的问题逐渐成为一个政治问题，成为一个公众和学术话语的题目；到了80年代，x政治问题既是一个重要的社会论争的题目，又是大众文化中随处可见的因素。x问题所涉及的内容非常广泛，例如，与家庭有关的x；x行为本身；x与母x；生育控制；堕胎与生育权利；x作为商品——卖y业与s情业等等。对于女x主义来说，有关x的问题地位尤其特殊，因为x是女x研究的一个主要自变量。 1、 女x主义在x问题上的分歧 女x主义者在x问题上的观点有很大差异。弗里丹把它放在次要地位，她认为，只要女x获得了社会平等，x问题就会自行解决；格里尔尽管不反对异x爱，但却要求解放了的女x不要结婚；费尔斯通则号召“在每间卧室中进行革命”；同x恋女x主义者倾向于把x解放摆在更为重要的地位，既要争取两x平等，又要争取x倾向选择的自由，她们争取女x解放的根本动机是x解放，并认为只有通过完全摆脱异x恋才能实现女x的x解放。 虽然女x主义者在x的问题上观点各异，但是概括起来，可以被大致划分为两个阵营——激进派阵营和自由派阵营。从1970年代末，80年代初，女x主义内部出现了关于x问题的激烈论争，这一论争使得两个阵营渐趋成型。激进派倾向于对x的基本否定，被称为否定x的一派（anti…sex）；自由派倾向于对x的基本肯定，被称为肯定x的一派（pro…sex）。它们的论争引起了人们对两个问题的关注，一个是女x运动与x自由的关系；另一个是女x运动内部差异所具有的含意。 x与两x不平等的关系问题一直是女x主义内部最富争议x的问题。大多数女x主义者都认为，男x在经济和社会上的权力影响到他们与女x的x关系；女人在x的权利和权力上与男人是不平等的；双重标准的问题普遍存在。女x运动向传统的x观念提出挑战。传统x观念认为，如果一个男人与许多女人有x关系，那么他只不过是一个花花公子；可如果一个女人同许多男人有x关系，她便失去了身分和尊严。这种男女双重标准对女人显然是不公平的。此外，女x运动最常提到的一个要求是，“男人不应当把女人当作仅仅是一个x对象 ”。女x主义向男x压迫与女x屈从的秩序挑战：过去一向是男人控制女人的x，男人“播种”，女人则应准备接受痛苦，被“耕耘”，被穿透；男人就像拥有土地和财产一样，也拥有妻子的x、生育能力以及她zg的产品。 激进女x主义的x观点认为：异x恋x关系一般具有x客体化特征（男x是主体和主人；女x是客体和奴隶），它导致男x对女x的x暴力。女x主义应当拒绝任何导致或将男xx暴力“正规化”的x实践。作为女x主义，我们应当通过发展我们自己的x的优先权来控制女x的x，它与男x的x不同——更关注亲密关系，较少表演x。理想的x关系是发生在充分自愿的、平等的伴侣之间的，他们有感情卷入，不扮演两极角s。（ar；al。； 314） 激进女x主义在x问题上的代表人物是麦金农和德沃金（maon and dworkin）。她们两个人的名字
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