叶之秋走上前去,让老人拿来一支十滴水,倒出五毫升zuoyou,让孩子服下,同时双手摸在孩子的脸上,手指按压耳后的翳风穴,略微用上了y法力,孩子咕噜一声吞咽后,竟然奇迹般地停止了呃逆。
看到孩子的笑容,他的父母都喜笑颜开,次仁老人这才zeiyou因此而停手,他z这只是治标之计,在替孩子把了一会脉,终于确定了孩子呃逆不止的真正原因是因为轻度胃痉挛所致。胃痉挛的病因为寒邪客胃、饮食不节、情志失调、肝气郁结、素体阴虚,又复感外寒而致病。
中医治疗急性胃痉挛有多种方法,叶之秋给了老人一个近似“熨敷疗法”的有效偏方:取生大葱去皮去叶留葱白及须根,生姜同捣烂加入小米干饭,放锅内炒热后洒酒,翻炒至烫手取出后用布包好,病发时外敷胃区即可。
老人此时对叶之秋的医术y深信不疑,纪录了下来,并对叶之秋将此“秘方”无偿赠送再次表示了谢意,也将ziji多年行医的一些心得说了出来,两人聊得十分投机,老人甚至挽留他在此住宿。叶之秋虽然很想多留些sh和老人一起交流医术,但想到ziji还有正事要做,便打算起身告辞。“既然叶兄弟有事,我也不强留,但空闲下来时一定要来我家作客!你的医术比我高很多,相信ruguo传授我医术的桑吉堪布能认识你,一定十分高兴。”
叶之秋问道:“桑吉堪布?是位名医吗?”
次仁老人笑了。他向叶之秋解释,藏语中地人名都是有含义的,“桑吉”的意思就是觉悟、佛,而“次仁”的意思是长寿。“堪布”则堪布是一种高僧的僧职,相当于漠族“大#法师”的意思,一般堪布都必须持有指定的高僧学位,德高望重,倍受崇敬。
叶之秋点了点头,而老人接下来的话让他对这位桑吉堪布留上了心:“桑吉堪布是色拉寺的高僧,医术和佛法都相当精深。深得大家爱戴,叶兄弟有空的话。可以前去拜会。”
“色拉寺?”叶之秋心中一阵惊喜,他意识到今天与次仁老人地偶遇ke就是澄清那场误会的最大转机。赶紧问道:“我很想认识这位高僧,只是怕他不愿意接见我于我,能否请大叔代为引见?”
次仁老人拍了拍胸口,说道:“没问题,桑吉堪布为人最是和善,而且他这段sh正好在这里地对街一带画唐卡,我现在就可以带你去!”
叶之秋想到那位曾对ziji施礼的老喇嘛。心中一动,莫非是他?真是得来全不费工夫!
出门后,次仁老人指着对面地街道说道:“瞧,桑吉堪布就在那里!”
叶之秋一看,果然是先前曾用念力阻止车辆的那位高僧,还在专心地绘画着。u一个人出声,很多虔诚的信徒双手合十。恭敬地注视着绘画的整个guog,有的甚至还流出了眼泪。叶之秋听从次仁老人的嘱咐,不敢打扰喇嘛,轻轻走了过去。
“唐卡”是就是指西藏特有的卷轴画,唐卡中最常见地是宗教书佛像,一般中心weizhi是描绘主要人物,从书面上角开始,围绕看中心人物,按顺时针方向与中心人物有关的人物,活动场所或故事布满一周,每轴唐卡昼一般描绘了一个较完整的故事。它色彩协调,构图完整,是藏传佛教文化的瑰宝。叶之秋过去时,桑吉堪布的画y接近了尾声。
这是一副观音唐卡,虽然叶之秋看不懂唐卡的内容,但go到了其中蕴涵地一股生命力,正是由于这股生命力的感染,使整个唐卡都充满着一种祥和神圣之感,ffo是里面的菩萨都地具有莫大的慈悲法力。
桑吉堪布将绘制好的唐卡郑重地送给了身旁一位年长的藏民,那位藏民显得十分激动,高举双手,如获至宝地接过,躬身接过,口中低声默念着经文,一旁的人们也露出了羡慕和虔诚的表情。
叶之秋心中不解这些人为e如此重视这副“画”样,他却不z,唐卡除了它独具的艺术天赋而外,藏传佛教中的各大宗派的祖师都赋予唐卡活生生的生命,并亲自制作,同传法y,非常神圣地把唐卡及其绘画艺术代代相传,世世承袭。接受承传的人,很少有人把唐卡视为是艺术品,而是把唐卡视为是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族,藏族人为了绘制一幅唐卡供奉,往往可以倾其所有,能得到着名的桑吉堪布所亲绘的唐卡,实在是莫大的荣耀。
人群散去后,桑吉堪布似乎是早有知觉,起身来到叶之秋面前,微笑着行了一礼,叶之秋赶紧还礼,一边盘算着如何想这位色拉寺的“苦主”说qchu昨晚的事故。当次仁老人以“名医”的身份介绍叶之秋时,桑吉堪布不由有些惊讶,他亲眼目睹了叶之秋的力量,先前只是以为他是个心怀侠义的修真者,没想到居然还是个高明的医生。
叶之秋见他对ziji医术露出感兴趣的表情,z这僧人对ziji先前义救孩子的举动很有好感,决心先以论医结识
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