明矾水的棉衣穿到秦牧身上。
这时秦牧亲自点燃一个准备好的火把，对宋应星说道：“宋大
人。等下我会将我的手臂置于火焰之上，你仔细看看，会有什么现
象发生。”
那火把熊熊燃烧着，大家都知道。棉衣是很容易着火的，秦牧
竟要将穿着棉衣的手臂置于火焰上，这棉衣一但燃起来。那岂不
是.........
在场的宋应星和董小宛惊疑不定，董小宛甚至忍不住脱口道：
“你别.........”她本是想劝秦牧别做这危险的事情，但说出两个
字后，又收声了。
秦牧哈哈一笑，缓缓将手臂向火把移去，宋应星和董小宛都屏
住了呼吸，瞪大的双眼看着他的左臂一点一点的靠近火焰，最后停
在火焰上。
“啊！”看到这惊险的一幕，董小宛发出一声惊呼，忍不住闭
上双眼，她实在不忍心看即将发生的惨景。然而眼睛一闭上，她又
忍不住再次睁开来，让她惊奇一幕发生了。
棉衣并没有如她料想中的那样迅速被火把点然，秦牧的手臂甚
至在火把上停留了一下，正常情况下，棉衣在火焰上放置这么长的
时间，肯定会被引燃了；
但当秦牧将手臂抽离火把时，那条浸泡过两回，又晾干的衣袖
却依然是完好的，并没有被引燃，董小宛难以相信自己所看到的一
切，这是变戏法吗？
不光是董小宛难以置信，宋应星也不明所以，秦牧这时呵呵笑
道：“宋大人看到了吧，这就是纯碱与明矾溶液起化学反应后产生
的特殊效果。”
事实具在，宋应星不再与他争辩，而是虚心地求教道：“秦大
人可否解释一下这其中的道理。”
“宋大人请听我细细道来，是这样，这袖子先泡了百分之三十
的纯碱溶液，晾干后再浸入百分之三十的明矾溶液里，再晾干，这
样，袖子上就有了两种化学物质，纯碱在水中显碱性，而明矾在水
中显酸性，他们反应之后除了生成水外，还会生成一种不溶解于水
的东西，我把这种东西叫氢氧化铝，所以实际上棉布是被一层氢氧
化铝薄膜包围着，氢氧化铝遇热后又变成了氧化铝和水，就是这层
的氧化铝薄腊保护了袖子，当我把手臂置于火焰上时，袖子才不会
被引燃。”
“秦大人等等，轻痒是什么？”
呃，轻痒是什么？那就是不太痒，稍为痒一点而已。
秦牧哈哈一笑，对宋应星说道：“这氢和氧分别是一种气体，
水就是由这两种物质组成的........呃，这样吧，明天我再给宋大
人做个实验，用来说明氧气的存在和作用，这个嘛，氢则比较麻烦
些，咱们以后再做.....”
要折服那些理学大师，心学大师，秦牧自认没那个本事，但要
折服宋应星这样的科学家，秦牧若是做不到的话，自己一头撞死算
了。
他派余老四带人去把宋应星强行绑来，早就做好了准备，对宋
应星这种热衷于科学研究的人来说，拿些后世初中时做的化学小实
验，就足够了。
俩人在八角亭从新落坐之后，秦牧满怀感慨地说道：“自汉朝
以来，我中华都是以儒家为主导。儒家口头上说什么海纳百川，有
容乃大，但实际上对其它学说却非常排斥，象咱们刚才做的这些，
更是被斥为奇技淫巧；
殊不知天地万物皆有其理，儒家对这些物理的排斥，无异于脱
离实际，空谈仁德。我赞同卓吾先生的说法：穿衣吃饭，即是人伦
物理。
正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，只有让天下百姓吃
饱穿暖了，才谈得上仁德礼仪这些东西。而要想天下百姓吃得饱，
穿得暖，恰恰就离不开儒家排斥的这些奇技淫巧，其实这些被儒家
排斥的奇技淫巧，才是一儒家得以存续的基石；
没有各种技术的发展，农桑产量就没法提高，社会生产力低下
，物资紧缺，整个社会就难以脱离蒙昧野蛮，什么儒家的仁义道德
也只是笑话；
所以，把这些东西斥为奇技淫巧是完全错误的，甚至说是忘本
的行为。我可以对推崇理学的吴有道不屑一顾，但对宋先生却不得
不抱以万分的敬意，因为没有宋先生这样的人，推动整个社会进步
的最基础的这些东西就没法得到提高。百姓可以没有理学，却不能
不穿衣吃饭。”
秦牧给宋应星的礼遇，确实让他没话可说
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