他只是伸手指向塔下，我上前一步跟他并肩站着，向塔顶下方看去。
这座佛塔是在山峰的顶端，居高临下俯视着山下的景物，塔身是在一座不大
的寺院之内，在松树环绕中几处金光闪耀的屋顶若隐若现，顺着五颜六色的经幡
朝下望去，可以清楚的看见那条我们避开的石板山路，蜿蜒盘旋而上直抵寺院。
原先我不大明白6 号为何避开大路不走，反而挑选丛林中的小径上山，此刻
登高望远才看到，原来大路上每隔200 米左右就有一个黄点，靠近寺门的几个黄
点的形状，可以认出这些都是僧人，他们大多手中持着棍棒来回走动，好像是在
巡逻放哨一般，我们要不是从小路上来，肯定免不了碰上这些僧人。
「这是黄教的寺庙？」我开口问道，这些僧人都带着黄色桃形僧帽，这是藏
传佛教格鲁派的特殊服饰，因格鲁派的创始人宗喀巴，一生致力于复兴佛教戒律，
为了以别于以往的旧教，故独创这种僧帽，从而推广开来，并形成格鲁派的特色
之一。
「不错，但这个寺庙原本却是白教的，此寺名叫大宝寺，原本是噶举派活佛
大宝法王亲自选修建得名，后在清康熙年间被强令改宗格鲁派，现在是松赞林
寺的从寺，算是康颇有名气的寺院。」6 号对藏传佛教的历史了如指掌，但我
却知道，身为藏人的他却不是一个狂热信徒，虽然他平时对戒律的苦修程度远胜
绝大多数的僧人，他对宗教的虔信更多是精神上的认同，那是根源于他血脉中的
一部分。
「西康省是清朝的行政划，包括昌都、青海、四川的一部分和云南省，这
里传统上叫做康巴地，历史上曾经盛行白教，但后因康熙乾隆的扶持，黄教的
势力不断扩张，现在绝大多数寺院都是黄教的了。」6 号很熟稔地列举起藏的
宗教变迁，他对于本民族的历史传承了如指掌，不过我对此并不感到惊讶，因为
他要活动的域就在这片高原上，组织里的编号成员都有自己的域划分，而
这种划分很多时候都会参考成员本身的渊源，或者他们在招纳成员前已经有过这
种考虑也未可知。
「就拿这座大宝寺来说吧，你知道这座佛塔和翻新的寺院建筑花了多少钱吗？」
6 号把寺院指给我看，崭新的庙顶装饰着鎏金法轮、飞龙、仕女、狮虎等，大殿
四壁都用彩色琉璃砖包嵌，飞檐斗拱，画栋雕梁，鎏金沥粉，气势恢宏。
「多少？」我看光这座大殿就所费不薄，料想这应该是个不小的数字，没想
到接下来6 号口中说出的更令人惊叹。
「1 个亿，这相当于迪庆州政府一个季度的财政收入。」「统战政策？」我
扬了扬眉问道。
6 号难得在话语里露出情绪，这还是我头次见到他的情感流露，不过他对当前问题的分
析却很有说服力。
「现在很危险吗？」我知道6 号在这个地方出现肯定不是偶然，从他的一系
列行动和动作来看，他必定是已经接到任务或者正在执行中。
「藏要分三块，西藏全省属于卫藏藏，青海甘肃属于安多藏，我们
现在所在的这一大块就是康巴藏。」6 号没有直接回答，而是从历史地理上追
述开始，我知道他的话里必有深意，屏气凝神听着。
「历史上，三大藏，最乱的是康，治藏先治康这是铁律，无论是清乾隆
举国之力攻打四川大小金川，还是清末赵尔丰不断打击康巴藏军，建国后与四水
六岗卫教军的拉锯战，都是要发生在康，把这里治好了，其他藏的问题基
本都很顺利解决。」「现在发生了什么事情？」我的脸色也越发凝重，目前自己
身处的位置正是康巴藏，也就是6 号特意提到的地方。
「今年年初，阿坝州发生了严重的骚乱事件，大量的不法分子手拿刀枪棍棒，
呼喊着分裂口号，在县城要街道打砸抢烧，数名无辜群众和公职人员受伤，
这个事件被平息之后，有关部门调查的结果是，该地最大的寺庙存储了大量枪
支弹药和宣传品，一些不法僧人充当了事件的组织者和煽动者的角色。」「你的
意思是指？」 6号提到的事件我之前并没有关注，但是阿坝距离迪庆只有500 多
公里，我不得不引起重视。
6 号缓缓的点了点头道：「我从接到消息以来，已经在康巴蹲了三个月，这
一条线的情况已经被我摸了个一清二楚，上次阿坝事件后，部分漏之鱼转移了
根据地，化整为零的融入民间，当然他们在整个康的基础还是很深厚的，而我
们现
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