“这……”狄冬青惊讶不已，“五溪寨何以衰颓至此？”
他将疑问的目光转向婆婆，后者也露出焦虑的神色，弯下腰，从地上捻起一撮土，又指了指天上，摇摇头，将手中的土随便挥洒在身侧。随后便合十双手，望向天空，做出忏悔状。
“息壤，”卢正秋突然开口道，“婆婆，您说的是息壤，是不是？”
第160章 死生契阔（九）
婆婆将视线转向他，颔首以示肯定。
卢正秋心下一凛，接下来的语调变得小心翼翼：“婆婆，我姑且一猜，五溪寨之所以草木繁茂，稻米丰收，虽然地处偏远深山，却能够自给自足，一直以来，都是依靠神明恩赐的息壤，是不是?”
婆婆继续点头，望向他的目光变得更加深邃。
卢正秋接着道：“而在巫觋投河自尽之后，五溪寨受到神明的惩罚，土地也失去了息壤的庇佑，所以才会枯萎凋零，是么？”
婆婆又对他点了点头，这一次动作很慢，喉咙里泄出一声叹息。
卢正秋深吸了一口气，翻开第六幅画。果不其然，这画中描绘的是五溪寨的穷途末路。房屋破败，尸身遍野，唯有一个冷峻的少年傲然而立，走向远处的一双男女，女子手中挽着一张长弓。
无须多问，这一定是魔教带走天星时的情形。
婆婆的描述印证了赵吉的说法，天星的父母之间，因为外乡人的介入而发生了一桩悲剧，而天星母亲的身份是巫觋，于是，她的死也葬送了五溪族人的未来。
婆婆的画还有最后一张。
狄冬青停顿了片刻，小心翼翼地翻开第七张画，登时睁大了眼睛。
画中没有群山，也没有族人，只有一尊肃穆的神像，是个青年人模样。
婆婆描摹得相当仔细，就连青年人眼角的纹路也清晰可辨，他看起来不像是呆板的造像，而是一个栩栩如生的人，长发披在肩上，清秀的眼眸眺向远处。
“师父，”狄冬青凝着画中人，“这是不是我们在羽山幽沼中见过的……”
杜云闻言，奇道：“你们在别处见过这样的神像？”
“不是神像，而是洞x,ue中的壁画。”狄冬青答道，将羽山幽沼中的事由简要叙述一番。
杜云摸着下巴道：“这就奇怪了，五溪人的信仰与中原相异，他们的神应当不会出现在别处才是。”
狄冬青也思虑片刻，问道：“这位神明是叫做‘夏’吧？”
“是啊，”杜云点头，抬手在画面上指点，“你仔细看它的脚底。”
在神像的脚边画着许多翻卷的水波，一侧浪花翻卷，水势汹汹，另一侧则风平浪静，一派祥和。
杜云接着道：“就连小孩子都知道大禹是治水的功臣，可在五溪人的传说，中却没有禹的名字，取而代之的反倒是这一位。”
狄冬青沉吟道：“他和囚居在羽山的鲧莫非有些关系？或许鲧并没有死，而是改换了姓名，从羽山来到五溪……”
卢正秋一直从旁沉默，听到此处，开口打断他道：“冬青，你仔细看，这个神像虽然和羽山的画像有些相似，但仔细看去，似乎并不相同。”
狄冬青仔细凝视，这神像的确要更高大，更威武，而羽山的画像只是个纤瘦的少年，脸庞轮廓也要稚嫩得多。
杜云见两人纷纷陷入沉默，也露出纳闷的神色道：“或许只是巧合吧，既是神像，总要画得好看些，好看的人，模样都是差不多的，只有丑人才各有特色。”
狄冬青轻笑出声：“说的也是。”
他将手中的纸张向回翻，再度审视前六张画中所透露的信息。
这六幅景象，完整地勾勒出天星的身世。和西岭镇中赵吉所说的传闻基本相符。
看来，传闻并非杜撰，巫觋、阿茗和外乡人之间的确发生过一段情爱纠葛，因为三人的关系，天星生父的身份也成了说不清的谜。身世带来的屈辱，对于少年人而言一定是不小的打击。
所以，在巫觋自尽之后，天星不堪忍受阿茗的凌虐，转而与魔教为伍，也在意料之中。
唯一的矛盾在于阿茗的态度。阿茗并未透露过天星的身世，反而对天星充满关切，即便被他亲手所杀，临终前仍旧想要救他。
然而，阿茗的慈爱，是否只是出于悔恨呢？眼看亲族覆灭，他是否幡然醒悟，想要对曾经的错误做出补偿呢？
如此一来，阿茗的牺牲也在情理之中。
因情爱而反目，又因情爱而悔过，这样的事在人间实在不算新鲜。
想到此处，狄冬青心下的疑虑减轻许多，他转向身边的师父，道：“既然息壤因为巫觋的死而丧失灵力，魔教也就无从得逞了。接下来只要将余下的五溪同胞顺利送到江渝，他们便再无可乘之机了吧。”
卢正秋仍旧皱着眉头：“可是南晏七对我说的是——
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