吴妈也准时过来叫我们吃饭了，看着他们好象换了一个摸样，惊讶地说：“还真不错啊！还是两个小帅哥呢！”夸得连陈师道这样脸皮厚的人也有点脸红了。
来到厨房，小翠正等着我们，她看见他们的样子也有点还不神来：“看来管家的眼睛还真毒啊，连那么赃的人也能被他看出本来面貌。”她有些自言自语地说。要是管家听到她这么夸奖自己不知道是何感想，其实只要有人应征，死的他也要说成活的。
陈师道看看桌上的菜还满丰盛的，但是只有他们四个人，就有些迷惑地问：“就我们四个人吃吗？小姐不吃吗？”
“切，你还想和小姐一个桌吃饭啊？我早就伺候她吃完了。”小翠不屑地看着陈师道，好象他真是痴人说梦话，真是郁闷之极！
不管他，有的吃就吃，少一个人跟他抢饭吃我还更喜欢呢。坐上桌子，和师君埋头拼命地解决面前的美食。（多天不吃饭，米糠也是香。不信自己可以试试，）哽得他们只翻白眼，搞得吴妈爱心泛滥，连连让他们慢点，没人和他们抢。小翠则是干脆听下碗筷，晓有兴致地看着他们的吃像，大概她从来没见过有人吃饭能吃成他们这个样子的！一桌饭菜大部分进了他们的肚子才觉的有了大半饱。小翠才吩咐他们明天早点起床到她那里报道，然后安排他们一天的工作。吃了人家的饭当然要干活，这陈师道到是没有意见，连连点头答应她才回去休息。今天晚上大概也是他们自逃亡以来谁的最安稳的一夜了！
第二天大早，他们就起床去找小翠了。早起对他们来是是最正常的，多年的习惯已经让他们想睡也睡不着了，天亮就准醒。小翠很满意他们的积极性，其实在这个院子里也没有太多的事情，就是砍砍柴给厨房备用，还有从井里把水打上来充满水缸，然后就是修修花剪剪草，另外如果有事在找他们。这些都是小意思，工作量和他们以前在山上比起来真是不可同日而语。所以他们轻松地就干完了小翠安排的事情，趁没人找他们，陈师道已经和师君商量好了，把逍遥丐送他们的秘籍好好练练，还有三清观学的那些东西温习一下，最好找一本《道德经》来仔细研究一下。
中午吃饭的时候，陈师道向小翠提出了拿本《道德经》看看，虽然她有写诧异，但还是同意了，这些东西对她来说都是些无用的东西，小姐房里的书多的不得了也没见小姐怎么翻。下午她就把陈师道要的书给我们找来了。陈师道在心里还真是大大地感激了她一番。
和师君找了个偏僻的地方，欣喜若狂地掏出这本梦寐以求的《道德经》，前面的一段如果配上三清观的口诀还是可以理解的，可惜后面的东西太深奥，加上他们根本就没有口诀，这些傻了眼了，无可奈何地只得先练习《御剑诀》！
就这样一边每天做着那些小事，一边练习着《御剑诀》，日子到也过的逍遥自在，小翠只要他们的事情做完了就不会盯着他们不放，加上时间长了也都熟悉了，他们也开始喊她小翠姐姐了，毕竟她的年纪是比他们大啊！好在她是欣然接受了。有了姐弟关系，时间就更充沛了，他们真是日以继夜地拼命练习，都想早点出人投地，不要再过着寄人篱下的日子了。奇怪的是一直没看到那个小姐，后来还是小翠姐姐告诉他们小姐在他们来的第二天就和她父亲，也就是白庄主一起出去游山玩水去了。不过等她回来他们就没那么轻松了，要小心伺候着，得罪了小姐那日子可就难过了。听她把小姐描述的那么可怕，让他们心里也有点打鼓了，该不是因为长的丑，心理变态！
有空的时候陈师道也拿出《道德经》自己研究，虽然他们不知道口诀，但是既然前人能够按照这本书创造出修仙之法，那么为什么他们不能呢！
第十六章自然顿悟
这天陈师道看到《道德经》那篇：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。心想虚己以待物，虚魂以待灵。魂虚则灵实，魂静则灵动。虚极则自失，静笃则忘我。自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。以笃诚之心反观内视，以不变观万变，这才是修炼道德功的存想术。
“夫物芸芸，各归其根。”这是在道境中观察万物变化所得出的结论，是事物的一般规律。
道境之中，万物并作出现，我得以反复观察万物从生到死的发展过程。大千世界，芸芸众生，无不归结到大道这一根源（真性）上来。
“气脉舒而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。孩子之体正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道。”
魂守静则元神动，元神动则元气长。率元神以长元气，可谓懂得了自然法则。懂得了自然法则，就会明白修仙之道。否则，就会妄作妄为，做出有害生命的事情来。
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